فصل [ 13 ] [ في أنّه يلزم على قول المخالفين أن يكون اللّه تعالى سابقا على الزمان والحركة بزمان ] [ إنّ الزمان لا بداية له زمانا ] وأيضا فإنّ الأوّل بما ذا تسبق « 1 » أفعاله الحادثة ، أبذاته ، أم بالزمان ؟ فإن كان تسبق « 2 » بذاته فقط - مثل الواحد للإثنين - وإن كانا معا [ بالزمان « 3 » ] - و [ ك ] « 4 » حركة المحرّك « 5 » بأن يتحرّك بحركة ما يتحرّك عنه وإن كانا معا [ بالزمان ] « 6 » - فيجب أن يكونا « 7 » كلاهما محدثين : الأوّل القديم « 8 » و « 9 » الأفعال الكائنة عنه . وإن كان قد سبق لا بذاته فقط ، بل بذاته وبالزمان فإن « 10 » كان وحده ولا عالم و « 11 » لا حركة - ولا شكّ أنّ لفظة « كان » تدلّ على أمر

--> ( 1 ) . نج : يسبق ( 2 ) . نج ، نجا : - تسبق ( 3 ) . الإضافة من نجا ( 4 ) . الإضافة من نجا ( 5 ) . نجا : المتحرّك / وهو الأظهر ( 6 ) . الإضافة من نجا ( 7 ) . نج ، نجا : يكون ( 8 ) . نجا : قدم الأول ( 9 ) . نجا : + قدم ( 10 ) . نج ، نجا : بان ( 11 ) . خ : أو